domingo, 12 de octubre de 2008

Helena de Troya - Ελένη

Zeus, transfigurado en un cisne encantó a Leda, esposa de Tíndaro, rey de Esparta. Leda puso dos huevos; de uno nacieron Helena y Pólux (ambos inmortales) y del otro, Clitemnestra y Cástor (mortales). Helena mostró su belleza desde pequeña, lo que indujo a Teseo a raptarla, en compañía de su amigo Piritoo. Teseo esperó el tiempo suficiente para casarse con Helena pero los Dioscuros la rescataron tomando a la madre de Teseo como prisionera.Como premio al veredicto que hizo París en su famoso juicio, Afrodita provocó que Helena se enamorase de París, huyendo los dos a Troya. Helena estaba casada con Menelao, rey de Esparta. Menelao, acompañado por otros reyes griegos, zarpó hacia Troya en busca de su mujer. Para que los dioses permitiesen su partida, Agamenón, hermano de Menelao, tuvo que sacrificar a su hija Ifigenia. .-Helena, duramente la guerra, se mantuvo encerrada en la torre del palacio de Troya donde poseía un telar con el que tejía todas las desdichas que acontecían . Cuando París se murió, se casó con Deífobo ( hermano de París). Pero cuando Troya fue tomada , Helena entregó a Deífobo de la manera más indigna a los griegos, que lo apuñalaron. De esta forma Helena se reconcilió con Menelao.
Ya en Esparta , Helena y Menelao, tuvieron una hija a la que llamaron Hermione (o Harmonía).Con la pronta muerte de Menelao, Helena fue echada al Peloponeso por indigna. Acudió a Rodas, donde la recibió la reina Polyxo. Al día siguiente fue ahogada y después de muerta, colgada en la horca.

Síntesis histórica y origen de la cultura griega

La historia de Grecia Antigua -llena de rivalidades y luchas fratricidas-rebasaba el marco geográfico actual, pues su raza ocupó: Bulgaria y Rumania, las costas de Asia Menor, Sicilia, sur de Italia y las costas mediterráneas de Francia y España.La cultura griega nació en El Egeo, donde se desarrolló la civilización Minoica o Cretense.El centro cultural de esta época estaba en Creta (milenios III y II a.c): hacia el 2.000 a.c se sitúa la época de los grandes palacios y hacia el 1.600 a.c el período de su mayor apogeo. Sus ciudades más importantes fueron Cnosos y Faestos.Numerosas leyendas tuvieron su origen en Creta: el nacimiento de Zeus, el Rey Minos, Adriadna, Minotauro (todos dioses de la mitología griega).Hacia el 1.800 a.c habían llegado a la región pueblos indoeuropeos, procedentes de Europa Oriental. Los Aqueos, fueron los mas importantes y fundaron nuevas ciudades que adquirieron importancia: Micenas, Esparta, Tirinto , Troya (o Ilion).Hacia el año 1.600 a.c comienza la era micénica. Entre el 1.500 a.c y el 1.400 a.c los habitantes de Micenas (los aqueos) destruyen Cnosos (primera ciudad griega) y Creta pierde su hegemonía. Micenas se convierte en el centro político mas importante de la región hasta el 1.300 a.c (período de declinación micénica).Entre el 1.260 a.c y el 1.250 a.c, Micenas realizó la última y más famosa empresa de su historia: la guerra contra Troya ( o Ilión), que dominaba el estrecho de Dardanelos. Sobre la guerra contra Troya, motivada por cuestiones económicas ( el comercio con las costas del Mar Negro), fue surgiendo una leyenda, muy de acuerdo con el espíritu griego , para explicar y justificar la guerra: el rapto de Helena (esposa de Menelao, Rey de Lacedonia) por Alejandro ( o Paris) hijo de Príamo, Rey de Troya. Auspicia Honda. Hacia el año 1.200 a.c se produjo en la región otra invasión de los pueblos indoeuropeos: tesalios, dorios, jonios y eolios.Las guerras y las luchas entre estos pueblos dieron lugar a un período de confusión y barbarie ("La Edad Oscura").Poco a poco los invasores se hicieron sedentarios y se mezclaron con los vencidos hasta formar "el pueblo griego".Se sintieron hermanados y descendientes de un antepasado común: Helen, hijo de Deucalion y Pirra, protagonistas de la interpretación griega del tema del diluvio( leyenda que explica la unión de los pueblos y la unificación con el nacimiento de un hijo en común).Fue durante este período que apareció la figura inmortal de Homero (autor de La Ilíada y La Odisea).La fusión de aldeas fue dando origen a las "Polis" y así surgió el "periodo de consolidación".Desde el siglo VIII a.c los griegos comenzaron a extender su civilización por el Egeo y el Mediterráneo. Impusieron su hegemonía las ciudades de Atenas y Esparta.En el siglo V a.c después de la guerra contra los persas ("Guerras Medicas") Atenas inició su período de mayor esplendor (Siglo De Pericles: Fundación De La Democracia").Posteriormente, Grecia cayó bajo la dominación de Alejandro Magno (Época Helenística: fines del siglo IV a.c) y de Roma (siglo II a.c).

La Ilíada

El primer poema homérico consta de doce mil versos hexámetros, divididos en 24 cantos o rapsodias.Cada uno de los cantos esta numerado con una letra de la alfabeto jónico. La obra esta escrita en una mezcla de dialectos: jónico y ático.1- El temaSe basa en un episodio del ultimo año de la guerra de Troya, durante la cual Micenas y los reinos aqueos aliados combatieron contra los habitantes de Troya. Se narra lo que aconteció en unos días, y el poema termina con las honras fúnebres a la muerte de Héctor antes de la derrota definitiva de Troya.Según la leyenda, la diosa Eris, hija de la noche, fue la que provocó la guerra de Troya. Al no ser invitada a la boda de Tetis y Peleo (padres de Aquiles), se presentó en el banquete y lanzó sobre la mesa la manzana de "la discordia", con la leyenda "a la mas hermosa". Atenea, Afrodita y Hera (diosas) querían la manzana para si, pero fue París ( o Alejandro), hijo de Príamo, Rey de Troya, el que eligió a Afrodita ante la promesa que la diosa le hiciera de entregarle lo mas hermoso que vieran sus ojos. Antes, París había rechazado a Atenea y Hera, que le habían ofrecido el don de la sabiduría y el poder. Más tarde, cuando París llegó a Lacedemonia y contempló a Helena, esposa de Menelao, se acordó de la promesa de Afrodita y raptó a Helena dando origen, legendariamente, a la guerra de Troya.2- El motivo centralEstá constituido por la cólera de Aquiles, " cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al Hades muchas almas valerosas de héroes, a quién hizo presa de perros y pastos de ave"(canto I ).La ira de Aquiles se manifiesta en dos momentos:- Contra Agamenón, cuando este le había arrebatado a Briseida (o Hipodamia), que Aquiles había cautivado en Linerso. A partir de ahí Aquiles se queda en las naves y no interviene en las batallas ( II, I ).- Contra Héctor, cuando este da muerte a su amigo Patroclo, y no se sacia con la simple venganza, sino que su crueldad le lleva a cometer terrible ultraje en la personalidad de Héctor.3- El lugar La acción se desarrolla en la llanura que se extiende de Troya hasta el mar, en el campamento aqueo, en el interior de la ciudad y en el mismo Olimpo. La acción real dura cincuenta días, y aunque en la obra no se narra la destrucción de Troya, se advierte y se simboliza en la muerte de Héctor.4- Sentido y significadoRepresenta la fuerza de los aqueos para extenderse por Asia en busca de nuevos centros y rutas comerciales.Es, también , un canto guerrero mediante el cual se exalta el valor de la antigua aristocracia griega. Celebra la fuerza y el valor heroico de los primeros aqueos.En el poema se mezclan las pasiones de los hombres ( odios, venganzas) con escenas de gran heroísmo y de profundo sentido humano. La Ilíada es un claro ejemplo de lo que es el hombre y de lo que es el mundo. Del sufrimiento de La Ilíada, nace la tragedia, que está en la cólera funesta de Aquiles, origen y fundamento de todo el acontecer de la epopeya.Se plantea también el sometimiento de los héroes al destino fijado por los dioses. Los hombres son juguete del destino y viven un sentimiento ilusorio, aunque se creen dueños de su propio destino.Aquiles, Héctor y Patroclo, son los personajes a los cuales el autor a cargado acentos trágicos.Aquiles recorre un camino de grandiosa desmesura y desde el comienzo la sombra de una muerte temprana envuelve su figura.Patroclo, que había sido advertido por Aquiles, olvida la moderación en la victoria y debe pagarlo con su muerte.Héctor, al matar a Patroclo, va al encuentro de su propia muerte.En la obra se encuentran datos geográficos, históricos, religiosos, mitológicos, filosóficos, sociológicos, dignos de ser estudiados.5- Los personajesEstán revestidos de grandeza, hablan y actúan según su condición y características individuales. Los héroes cantan ,son dramáticos y están ligados a un signo caprichoso que rige sus vidas. La asimilación de esa fatalidad provoca en ellos la aceptación de vivir y el afán de alcanzar la inmortalidad por medio de la gloria.Como en toda epopeya, son los héroes principales, los que se llevan toda la gloria. Sin embargo, hay que destacar el esfuerzo heroico de los pueblos que el destino enfrentó en tan cruenta guerra, pues tanto aqueos como troyanos, dieron nuestras de valor, constancia e ímpetu humano.También numerosos dioses toman protagonismo en el poema, como: Zeus, Atenea, Afrodita, Hera, etc.6- RealismoEl realismo homérico no es un naturalismo vulgar. La poesía homérica es bastante objetiva, nace de la contemplación de las cosas ( rasgo aristotélico). El poeta se sitúa desde afuera del espectáculo y nos va entregando observaciones detallistas, como si estuviera en medio de la guerra sin participar en ella: detalles de las armas, descripciones de las formas y circunstancias de la muerte, etc.7- La idealizaciónEl plano de la realidad es elevado a un plano de mayor perfección. Los adjetivos laudatorios se multiplican, las cualidades humanas dividían, la guerra se describe con trágica belleza, las armas resplandecen, el lenguaje se ennoblece, etc.8- El sentido agónicoLa obra toda se reviste de sentido agónico ; el sentimiento de lucha lo invade y arrastra todo. Los hombres luchan contra los hombres, hombres luchan con dioses, fieras con animales débiles, etc.9- La sensación de movimientoTrayectorias de las armas, procedimientos en cámara lenta, avances vertiginosos. Homero pone movimiento hasta en la estático ( descripción de un escudo , canto XVII) y a veces, paraliza el movimiento para observarlo mejor.10- VerosimilitudEl realismo y la idealización se explican y se contemplan en la verosimilitud ( otro rasgo aristotélico). Sin realismo , la obra no tendría calor humano, y sin idealización, se transformaría en un documento histórico propio de una crónica de guerra.La verosimilitud exige una coherencia y una unidad entre los hechos que no vaya contra la razón , y al mismo tiempo , una serie de idealizaciones estéticas que expliquen de manera simbólica, toda la fuerza de un mundo mítico sometido a un ineludible plan del destino, del cual ni los dioses se pueden escapar.

Resumen de La Ilíada : Guerra de Troya

La Ilíada no relata toda la guerra de Troya que duró diez años sino algunos episodios del último año.La acción se desarrolla durante el décimo año de la guerra entre aqueos y troyanos por la posesión de Helena , esposa de Melenao, raptada por París (o Alejandro), hijo de Príamo, Rey de Troya.Agamenón, caudillo de las Tropas aqueas, ha provocado la ira de Apolo por negarse a devolver a Crises, sacerdote de Apolo, a su hija Criseida, a la que había conquistado como botín de guerra. Las flechas del dios diezman el campamento. Se reúne la asamblea castrense (consejo de ancianos) y Agamenón cede y tiene que devolver la joven a su padre, a pesar de preferirla a su propia esposa Clitemnestra.Para resarcirse de esta pérdida, se apodera de Briseida, joven esclava que pertenecía a Aquiles y que el Pélida la conservaba en su tienda como regalo honorífico.Aquiles , indignado y enfurecido, jura mantenerse apartado de la lucha, conjura a su madre Tetis, que habita en las profundidades del mar, y exige que Zeus de satisfacción a su ira.A la noche siguiente, a través de un sueño ilusorio, Zeus incita a Agamenón para que ataque a Ilión. El Atrida informa a los ancianos de su sueño y ordena que se concentren las tropas. Ulises y Néstor restablecen el espíritu de lucha. Magníficas comparaciones van representando la marcha de las tropas ( canto III ).La batalla incipiente se detiene, pues Melenao pelea en duelo singular con París, después de un juramento solemne de Príamo para terminar con la guerra de esta manera. París habría muerto si Afrodita no lo hubiera conducido a sus aposentos envuelto en niebla. Agamenón proclama el triunfo de su hermano y la guerra concluye.Sin embargo las diosas, Hera y Atenea, exigen la destrucción de Troya. Atenea incita a un troyano a romper la tregua mediante el disparo de una flecha. Melenao queda herido y la guerra vuelve a desencadenarse. Agamenón incita a los diferentes jefes mediante el estímulo de la amonestación ( canto IV).Los troyanos combaten fieramente. El abandono de la lucha por parte de Aquiles es una gran desgracia para el ejército de los aqueos. Una comitiva encabezada por Odiseo se dirige a la tienda de Aquiles para pedirle que vuelva al combate. Aquiles se niega rotundamente, pues aún no se a aplacado su ira por el ultraje de Agamenón (canto IX).Después de informar a Agamenón de la negativa de Aquiles, prosigue la lucha en las murallas y cerca de las naves aqueas.La gran batalla comienza en el canto XII y se extiende hasta el canto XV. Los troyanos ( o treucos) avanzan incontenibles.Aquiles contempla la derrota de los aqueos y permite que Patroclo vista sus armas para que , al frente de los mirmidones, rechace desde el campamento de los enemigos ( canto XVI). Patroclo pelea furiosamente , pero Apolo, bajo la figura de Asio, hiere a Patroclo entre los hombros y Héctor termina de rematarlo al traspasarlo con su lanza ( canto XVI). Antes de morir, vaticina la venganza de Aquiles y la muerte de Héctor. Una lucha encarnizada se desata alrededor del cadáver, mientras la victoria se inclina hacia el lado troyano.Antíloco comunica a Aquiles la muerte de Patroclo y el Pélida se aflige tanto que Tetis oye sus lamentos y promete pedir a Hefestos una nueva armadura ( canto XVII).Aquiles vuelve a la batalla , la última y más violenta de La Ilíada - en la cual combaten hasta los dioses - , impulsado por la venganza, se muestra devastador, como un incendio que arrasa con leña seca. En la batalla junto al río , la lucha alcanza una ferocidad incontrolable. Aquiles llena de cadáveres el Escamandro y se apodera de doce jóvenes , a quienes sacrifica por vengar a Patroclo ( canto XXII).Aquiles da muerte a Héctor después de terrible combate ( canto XXII), lo despoja de la armadura , ata el cadáver a un carro y se lo lleva arrastrando. Llega al campamento con el cuerpo de Héctor y lo deja tendido en el polvo ( canto XXII).El poema termina con las honras a Patroclo ( canto XXIII) y con los funerales de Héctor, héroe troyano, entregado a Príamo, su padre. Príamo regresa con el cadáver de Héctor y la promesa de una tregua de doce días. Andrómeda, Hécuba y Helena, lloran a Héctor. Los troyanos apilan leña durante nueve días, arde la ira de Héctor y se le levanta un túmulo ( canto XXIV).

Helena de Troya en el cine

Helena de Troya ( 1956), dirigida por Robert Wise y protagonizada por Rossana Podestá.
Helena de Troya ( 2003) , dirigida por John Kent Harrison y protagonizada por Sienna Guillory.
Troya ( 2004) , dirigida por Wolfgang Petersen y protagonizada por Brad Pitt ( como Aquiles), Peter O' Tole ( como Príamo), Diane Krueger (como Helena de Troya), Orlando Bloom (como París), Eric Bana ( como Héctor), Brian Cox ( Agamenón) y Brendan Gleeson ( como Menelao) .